Bösen


: “ Für viele Menschen sind der Ursprung der Sünde und der Grund für ihre Existenz eine große Quelle der Verwirrung. Sie sehen das Werk des Bösen mit seinen schrecklichen Folgen von Leid und Verwüstung, und sie fragen sich, wie all das unter der Souveränität dessen existieren kann, der unendlich in Weisheit, Macht und Liebe ist. Hier ist ein Geheimnis, für das sie keine Erklärung finden. Und in ihrer Ungewissheit und ihrem Zweifel sind sie blind für Wahrheiten, die in Gottes Wort deutlich offenbart werden und die für die Erlösung wesentlich sind. Es gibt diejenigen, die in ihren Untersuchungen über die Existenz der Sünde versuchen, das zu erforschen, was Gott nie offenbart hat; daher finden sie keine Lösung für ihre Schwierigkeiten; solche, die von einer Neigung zum Zweifel und zum Nörgeln angetrieben werden, greifen dies als Entschuldigung für die Ablehnung der Worte der Heiligen Schrift auf. Andere hingegen scheitern an einem befriedigenden Verständnis des großen Problems des Bösen, weil Tradition und Fehlinterpretation die Lehre der Bibel über den Charakter Gottes, die Natur seiner Regierung und die Prinzipien seines Umgangs mit der Sünde verdunkelt haben.
: Es ist unmöglich, den Ursprung der Sünde so zu erklären, dass es einen Grund für ihre Existenz gibt. Dennoch kann genug verstanden werden, sowohl über den Ursprung als auch über die endgültige Veranlagung der Sünde, um die Gerechtigkeit und das Wohlwollen Gottes in all SEINEM Umgang mit dem Bösen zu verdeutlichen. Nichts wird in der Heiligen Schrift deutlicher gelehrt, dass Gott in keiner Weise für den Eintritt der Sünde verantwortlich war; dass es keinen willkürlichen Entzug der göttlichen Gnade gab, keinen Mangel in der göttlichen Regierung, der Anlass für das Aufbegehren der Rebellion gab. Die Sünde ist ein Eindringling, für dessen Anwesenheit kein Grund angegeben werden kann. Sie ist geheimnisvoll, unerklärlich; sie zu entschuldigen heißt, sie zu verteidigen. Könnte man eine Entschuldigung für sie finden, oder eine Ursache für ihre Existenz, würde sie aufhören, Sünde zu sein. Unsere einzige Definition der Sünde ist die, die im Wort Gottes gegeben wird; es ist " die Übertretung des GESETZES "; es ist die Ausarbeitung eines Prinzips im Krieg mit dem großen Gesetz der Liebe, das die Grundlage der göttlichen Regierung ist. Vor dem Einzug des Bösen herrschte im ganzen Universum Frieden und Freude. Alles war in vollkommener Harmonie mit dem Willen des Schöpfers. Die Liebe zu Gott war überragend, die Liebe zueinander unparteiisch.
: Christus, das Wort, der eingeborene Sohn Gottes, war eins mit dem ewigen Vater - eins im Wesen, im Charakter und in der Absicht - das einzige Wesen im ganzen Universum, das in alle Räte und Absichten Gottes eintreten konnte. Durch Christus hat der Vater die Schöpfung aller himmlischen Wesen gewirkt." Durch ihn wurde alles erschaffen, was im Himmel ist, seien es Throne oder Herrschaften oder Fürstentümer oder Mächte"; und Christus, ebenso wie dem Vater, war der ganze Himmel zu Füßen gelegt. Da das Gesetz der Liebe die Grundlage der Regierung Gottes ist, hängt das Glück aller geschaffenen Wesen von ihrer vollkommenen Übereinstimmung mit seinen großen Prinzipien der Gerechtigkeit ab. Gott wünscht sich von allen SEINEN Geschöpfen den Dienst der Liebe - eine Huldigung, die aus einer intelligenten Wertschätzung SEINES Charakters entspringt. Er hat keine Freude an einer erzwungenen Treue und gewährt allen die Freiheit des Willens, damit sie Ihm freiwillig dienen können. Aber es gab einen, der sich entschied, diese Freiheit zu pervertieren. Die Sünde hat ihren Ursprung in demjenigen, der neben Christus am meisten von Gott geehrt wurde und der am höchsten in der Macht und in der Herrlichkeit unter den Bewohnern des Himmels stand. Vor seinem Fall war Luzifer der erste der bedeckenden Cherubim, heilig und unbefleckt.
: “ So spricht Gott der Herr; Du versiegelst die Summe, voll Weisheit und vollkommen in Schönheit. Du warst in Eden, dem Garten Gottes; jeder Edelstein war deine Bedeckung ... Du bist der gesalbte Cherub, der bedeckt; und ich habe dich so gesetzt: du warst auf dem heiligen Berg Gottes; du bist auf und ab gegangen inmitten der Steine des Feuers. Du warst vollkommen in deinen Wegen von dem Tag an, an dem du erschaffen wurdest, bis die Ungerechtigkeit in dir gefunden wurde. ” Luzifer hätte in der Gunst Gottes bleiben können, geliebt und geehrt von der ganzen Engelschar, indem er seine edlen Kräfte zum Segen anderer und zur Verherrlichung seines Schöpfers einsetzte. Aber, sagt der Prophet, "dein Herz war hochgehoben um deiner Schönheit willen, du hast deine Weisheit verdorben um deines Glanzes willen." Nach und nach kam Luzifer dazu, dem Wunsch nach Selbsterhöhung nachzugeben. "Du hast dein Herz wie das Herz Gottes gesetzt" ." Du hast gesagt ... Ich will meinen Thron über die Sterne Gottes erheben und mich auf den Berg der Versammlung setzen. Ich will hinaufsteigen über die Höhen der Wolken; ich will sein wie der Allerhöchste." Anstatt zu versuchen, Gott in den Zuneigungen und der Treue SEINER Geschöpfe zum Obersten zu machen, war es Luzifers Bestreben, ihren Dienst und ihre Huldigung für sich zu gewinnen.