A
Schöpfer

des Universums,
der Menschheit,
der natürlichen Welt.

Bösen

  
  Und die Ehre begehrend, die der unendliche Vater SEINEM SOHN zuteil werden ließ, strebte dieser Engelsfürst nach der Macht, die allein Christus vorbehalten war. Der ganze Himmel hat sich gefreut, die Herrlichkeit des Schöpfers widerzuspiegeln und sein Lob zu verkünden. Und während Gott so geehrt wurde, war alles Friede und Freude gewesen. Aber ein Ton der Zwietracht trübte nun die himmlischen Harmonien. Der Dienst und die Verherrlichung des eigenen Ichs, entgegen dem Plan des Schöpfers, erweckten böse Vorahnungen in den Gemütern, denen Gottes Herrlichkeit am wichtigsten war. Die himmlischen Räte plädierten mit Luzifer. Der Sohn Gottes stellte ihm die Größe, die Güte und die Gerechtigkeit des Schöpfers und die heilige, unveränderliche Natur seines Gesetzes vor. Gott selbst hatte die Ordnung des Himmels errichtet, und wenn Luzifer davon abweicht, würde er seinen Schöpfer entehren und sich selbst ins Verderben stürzen. Aber die Warnung, die in unendlicher Liebe und Barmherzigkeit gegeben wurde, erregte nur den Geist des Widerstandes. Luzifer ließ zu, dass die Eifersucht auf Christus die Oberhand gewann, und er wurde umso entschlossener. Der Stolz auf seine eigene Herrlichkeit nährte den Wunsch nach Vorherrschaft. Die hohen Ehrungen, die Luzifer zuteil wurden, wurden nicht als Gabe Gottes gewürdigt und riefen keine Dankbarkeit gegenüber dem Schöpfer hervor. Er rühmte sich seines Glanzes und seiner Erhabenheit und strebte danach, Gott gleich zu sein.
  Er wurde von den himmlischen Heerscharen geliebt und verehrt. Engel freuten sich, seine Befehle auszuführen, und er war mit Weisheit und Herrlichkeit über sie alle gekleidet. Doch der Sohn Gottes war der anerkannte Herrscher des Himmels, einer in Macht und Autorität mit dem Vater. In allen Räten Gottes war Christus ein Teilnehmer, während Luzifer nicht erlaubt wurde, in die göttlichen Absichten einzutreten. Warum", fragte dieser mächtige Engel, "sollte Christus die Oberhoheit haben? Warum wird er so über Luzifer geehrt?" Luzifer verließ seinen Platz in der unmittelbaren Gegenwart Gottes und ging hinaus, um den Geist der Unzufriedenheit unter den Engeln zu verbreiten. Er arbeitete mit geheimnisvoller Heimlichkeit und verbarg eine Zeit lang seine wahren Absichten unter dem Anschein der Ehrfurcht vor Gott. Er bemühte sich, Unzufriedenheit über die Gesetze zu erregen, die die himmlischen Wesen regierten, und deutete an, dass sie eine unnötige Einschränkung darstellten. Da ihre Natur heilig war, drängte er darauf, dass die Engel dem Diktat ihres eigenen Willens gehorchen sollten. Er versuchte, Sympathie für sich selbst zu erzeugen, indem er darstellte, dass Gott ungerecht mit ihm umgegangen sei, indem er Christus die höchste Ehre zukommen ließ. Er behauptete, dass er mit seinem Streben nach größerer Macht und Ehre nicht auf Selbsterhöhung abzielte, sondern danach strebte, allen Bewohnern des Himmels die Freiheit zu sichern, damit sie auf diese Weise einen höheren Zustand der Existenz erreichen könnten.
  Gott in seiner großen Barmherzigkeit ertrug Luzifer lange. Er wurde nicht sofort von seiner erhabenen Stellung degradiert, als er zum ersten Mal dem Geist der Unzufriedenheit frönte, und auch nicht, als er begann, seine falschen Ansprüche vor den treuen Engeln zu präsentieren. Lange wurde er im Himmel gehalten. Immer wieder wurde ihm Begnadigung angeboten unter der Bedingung der Reue und Unterwerfung. Es wurden solche Anstrengungen unternommen, wie sie nur unendliche Liebe und Weisheit ersinnen konnten, um ihn von seinem Irrtum zu überzeugen. Der Geist der Unzufriedenheit war im Himmel nie zuvor bekannt gewesen. Luzifer selbst sah zunächst nicht, wohin er trieb; er verstand die wahre Natur seiner Gefühle nicht. Aber als sich seine Unzufriedenheit als grundlos herausstellte, war Luzifer überzeugt. Luzifer war überzeugt, dass er im Unrecht war, dass die göttlichen Ansprüche gerecht waren, und dass er sie als solche vor dem ganzen Himmel anerkennen sollte. Hätte er dies getan, hätte er sich und viele Engel retten können. Er hatte zu diesem Zeitpunkt seine Loyalität zu Gott noch nicht ganz abgelegt. Obwohl er seine Stellung als bedeckender Cherub aufgegeben hatte, wäre er, wenn er bereit gewesen wäre, zu Gott zurückzukehren, die Weisheit des Schöpfers anzuerkennen und sich damit zufrieden zu geben, den ihm zugewiesenen Platz in Gottes großem Plan auszufüllen, wieder in sein Amt eingesetzt worden. Aber der Stolz verbot ihm, sich zu fügen.