Происхождение зла


: “ Для многих людей происхождение греха и причина его существования являются большим источником недоумения. Они видят дело зла, с его страшными последствиями - горе и опустошение, и задаются вопросом, как все это может существовать под властью Того, Кто безграничен в мудрости, силе и любви. Вот тайна, которой они не находят объяснения. И в своей неуверенности и сомнении они ослеплены истинами, откровенно раскрытыми в Божьем Слове и необходимыми для спасения. Есть те, кто в своих расспросах о существовании греха пытаются исследовать то, что Бог никогда не открывал; а потому они не находят решения своих трудностей; например, они приводятся в действие склонностью к сомнениям и используют это как оправдание для отказа от слов Священного Писания. Другие, однако, не имеют удовлетворительного понимания великой проблемы зла, поскольку традиции и неправильное толкование затушевывают учение Библии о характере Бога, природе Его правления и принципах Его борьбы с грехом.
: Невозможно объяснить происхождение греха, чтобы дать причину его существования. Тем не менее, можно понять как происхождение греха, так и его окончательную диспозицию, чтобы в полной мере проявить справедливость и благосклонность Бога во всех Его делах со злом. В Священном Писании нет ничего более простого, чем учение о том, что Бог не был мудрым, ответственным за вход в грех; что не было произвольного изъятия божественной благодати, не было недостатка в божественном правительстве, что давало повод для восстания. Грех является злоумышленником, для присутствия которого не может быть дано никакой причины. Он таинственен, безответственен; извините его, чтобы защитить его. Может ли он быть оправдан, или причина будет найдена, или причина будет показана для его существования, он перестанет быть грехом. Наше единственное определение греха - это то, что дано в Слове Божьем; это " проступок ЗАКОНа "; это разработка принципа в войне с великим законом любви, который является основой божественного правительства. Перед входом зла во вселенную царили мир и радость. Все было в полной гармонии с волей Творца. Любовь к Богу была высшей, любовь друг к другу беспристрастна.
: Христос Слово, Единородный от Бога, был единым с Отцом Вечным - единым по своей природе, характеру и цели - единственным существом во всей вселенной, которое могло бы войти во все замыслы и цели Бога. Христос Отец сотворил всех небесных существ". Им были сотворены все небесные существа... будь то престолы, или владычества, или княжества, или державы"; и Христос, наравне с Отцом, все небеса отдали верность. Закон любви, как основа Божьего правления, счастье всех сотворенных существ зависело от их полного соответствия великим принципам праведности. Бог желает от всех Своих созданий служения любви, дань, которая исходит от разумного осознания характера Его Сына. Он не получает удовольствия от насильственной преданности и дает всем свободную волю добровольно служить Ему. Но был один, кто решил извратить эту свободу. Грех начался с того, кто рядом со Христом был почитаем Богом больше всего на свете и стоял превыше всего в силе и славе среди обитателей неба. Перед своим падением Люцифер был первым из покровительствующих херувимов, святым и непорочным.
: “ Так говорит Господь Бог; запечатай сумму, полную мудрости и совершенную в красоте. Ты был в Эдемском саду Божием; каждый драгоценный камень был покрыт Твоим ... Ты помазанный херувим, который покрывает; и Я поставил тебя так: Ты был на святой горе Божией; Ты ходил вверх и вниз среди камней огненных. Ты был совершенен в путях Твоих со дня сотворения, до тех пор, пока в Тебе не было найдено беззакония. ” Люцифер, возможно, остался бы в благосклонности к Богу, любимым и почитаемым всем ангельским хозяином, осуществляя свою благородную силу, чтобы благословлять других и прославлять своего Создателя. Но, говорит пророк: "Сердце Твое было поднято, потому что красота Твоя, Ты испортил мудрость Твою по причине яркости Твоей". Постепенно Люцифер приходил, чтобы потакать желанию самоутверждения. "Ты поставил сердце твое сердце, как сердце Бога." Ты сказал... Я вознесу престол Мой над звездами Божиими: Я сяду и на горе собрания...". Поднимусь над высотами облаков; буду подобен Всевышнему". Вместо того, чтобы стремиться сделать Бога верховным в любви и верности Его созданий, Люцифер пытался завоевать их служение и почтение к самому себе.