邪恶的起源
- 为了消灭罪恶，基督谦卑自己，顺服到死。神已经表明了他对叛逆原则的憎恶。全天都看到祂的公义显露出来，包括对撒旦的定罪和对人的救赎。路西法曾宣称，如果上帝的律法是不变的，它的刑罚不能被减免，那么每一个违犯者都必须永远不能得到造物主的眷顾。他宣称，罪恶的种族被置于无法救赎的境地，因此是他应得的猎物。但是，基督的死是代表人的论据，不能被推翻。律法的刑罚落在与神同等的基督身上，人可以自由地接受基督的公义，并通过忏悔和羞辱的生活，战胜撒旦的权势，就像神的儿子战胜了撒旦一样。因此，神是公义的，也是所有信耶稣的人的义人。但是，基督来到地上受苦受难和受死，并不仅仅是为了完成对人的救赎。祂来是要" 荣耀法度 “ and 以法为尊 ”.
- 不单单是为了让这个世界的居民能把法律看成是应该被看成的；而且是为了向宇宙的所有世界表明 上帝的律法是不可改变的 .
如果它的要求被搁置，那么神的儿子就不需要舍弃自己的生命来为它的过犯赎罪了。父与子无限的爱促使他们作出牺牲，使罪人可以得到救赎，这向全宇宙表明，没有什么比这个赎罪计划更合适的了，正义和怜悯是神的律法和政府的基础。在审判的最后执行中，人们会看到，没有罪的原因存在。当全地的审判者对撒旦说："你为什么悖逆我，抢夺我国度里的臣民呢? "邪恶的始作俑者没有任何借口。每一张嘴都要停止，所有的叛逆者都要无言以对。髑髅地的十字架，在宣告律法不可改变的同时，也向世人宣告，罪的工价就是死亡。在救主临终的呼喊声中，"完了"，撒旦的丧钟被敲响了。长久以来的大争论就这样被决定了，邪恶的最终消除是肯定的。 - 神的儿子穿过坟墓的门，要借着死消灭那有死权的，就是魔鬼。 ”
希伯来书 2:14 路西法对自我升华的渴望使他说："我要把我的宝座高过神的星辰......。我要像至高者......"。 
以赛亚书14:13,14神宣称: "我必使你在地上化为灰烬......你就不再有了。" 以西结书 28: 18,19 当 "那日到了，必烧得像炉子一样......一切骄傲的人，是的，和一切行恶的人，都要成为残渣，万军之耶和华说，那日到了，必将他们烧尽，使他们连根带枝都不剩下。" 
玛拉基书 4: 1
- 整个宇宙将成为罪的本质和结果的见证。它的彻底消灭，起初会给天使带来恐惧，给上帝带来耻辱，现在会在那些乐意遵行祂的旨意，心中有祂的律法的宇宙众生面前，证明祂的爱，建立祂的荣耀。邪恶再也不会显露出来了。神的话说："苦难不会再起第二次。"
那鸿1:9 神的律法，就是撒旦所责备的捆绑的轭，也必尊为自由的律法。经过考验和证明的受造物，再也不会背弃对他的效忠，他的品格已经在他们面前完全显明为深不可测的爱和无穷的智慧。
